В Оклахома, юни подчертава племенното робство на потомците за признаване и гражданство

юни, може да означи деня през 1865 година, когато поробени хора в Галвестън, Тексас откри, че са били освободени, само че хиляди хора в Оклахома към момента се борят за цялостно поданство в племенните народи, които в миналото са държали в облигацията си. Робството и петте в Оклахома - Народите Чероки, Семинол, Чокта, Чикасау и Мускоги - подписаха контракти за възобновяване в Съединени американски щати през 1866 година, премахвайки го три години след провъзгласяването на президента Авраам Линкълн. Те предоставиха преди този момент поробените, известни като свободни, поданство в съответните им племена.

Само едно от тези племена, Cherokee Nation, продължава да дава изцяло правата на поданството.

За потомци от хора, които са били поробени от племенните нации, юносетата е по едно и също време празник на свободата за хора от африкански десценции и увещание за битката им, с цел да бъдат изцяло прегърнати от самостоятелните общности и увещание на тяхната битка, с цел да бъдат изцяло прегърнати от самостоятелните общности с това, които споделят, и в доста дело на хората, които са с разрошени.

Muscogee Nation

Традиционно освободените в Мускогее нация честват Деня на еманципацията на 4 август, отбелязвайки, когато Съветът на племето сформира закон, с цел да ги разгласи за свободен, съобщи Ронда Грейсън, създател и шеф на Индийския музей на територията на Черния Крийк. ; Известни като Dawes Rolls, преброяването сътвори два листата - тези, които изглеждаха родни и тези, които изглеждаха черни. Тези с африканско родословие бяха сложени на освободените ролки, макар че мнозина също имаха локално родословие.

Миналата седмица Върховният съд на Muscogee Nation изслуша причини по дело, заведено от Грейсън и Джеф Кенеди, които се борят за своите права на поданство и самопризнание в границите на нацията на Мускоги.

„ Нашите предшественици са били на хората от Африка на Африка “, споделя Дамарио Соломон-Симонс, приветстван, приветстван, който е приветник, който съставлява Грейсън и Кенеди, чиято компактност също е била безпроблемна. „ Бяхме трансформирани в„ освободени “от Комисията на Дауес. “

Техните предшественици също са били принудени по следите на сълзите и след Гражданската война са получили поданство и са служили в законодателните органи на племето, сподели Кенеди. ;

Но през 1979 година племето приема нова конституция, ограничаваща поданството на хората от Мускоги „ с кръв “. Съдебният развой на Грейсън и Кенеди отвърна, че условието за поданство е нарушаване на Договора от 1866 година, а през 2023 година окръжният съд на нацията Muscogee се съгласи. Съветът на поданството на нацията Muscogee на страната апелира и моли Върховния съд да анулира това решение.

„ Тази наредба управлява нашата нация от десетилетия и отразява волята на хората посредством либерален развой “, съобщи в изказване Джейсън Салсман, представител на нацията на Мускоги. „ Ние имаме вяра, че всяка смяна в законите за поданството ни би трябвало да идва от нашите лични жители - не от външни тълкования. “

Решението на съда се чака по -късно тази година и може да отвори вратата за хиляди нови членове на племето.

За Грейсън законната борба е повече от тяхното първородство на поданството, което тя сподели, че е и за слагането на правия исторически запис.

„ Не бяхме единствено плебеи “, сподели Грейсън. " Нашите хора би трябвало да знаят това. Нашите младежи би трябвало да знаят това.

Докато потомците на преди този момент поробените членове на племената на Seminole Nation преди този момент бяха предоставени поданство, през 2000 година племето гласоподава за ограничение на поданството до тези, които са имали едно осмото семиноли, съгласно ролките на Доус, като по този метод се разстройват повече от 1000 жители на африканското функции.

През 2002 година Окръжният съд на Съединени американски щати разпореди на племето да възвърне участието си, само че през днешния ден потомците на тези, които се освобождават от освободените функции на Seminole Nation, могат да гласоподават и да седят в племенния съвет и по този метод не са цялостни жители. ; Тя сподели, че членове като нея не получават достъп до други услуги, предоставяни от племенната нация, като обучение и жилищна помощ. Днес има към 2500 свободни жители на племето, сподели тя.

Шефът на Seminole Nation Люис Джонсън не отговори на претенции за коментар.

Choctaw Nation

От 1885 година нацията Choctaw е дала поданство на освободените потомци, само че през 1983 година племенната нация одобри конституция, която лимитира участието на тези с предците на Choctaw „ от кръв “ съгласно ролките на Dawes.

През 2001 година Комитетът за финансови услуги на Камарата заплаши, че ще откаже десетки милиони долари жилищни фондове от Choctaw, Chickasaw, Muscogee и Seminole народи, в случай че не съблюдават своите отговорности от 1866 година и напълно признават потомците на освободени като жители. В отговор началник Гари Батън издаде отворено писмо, обещаващо да се изправи против въпроса.

„ Историята на Choctaw Freedmen заслужава нашето внимание и премислено разглеждане в границите на племенното самоуправление “, написа Батън. „ Днес нашето племенно участие се основава на Rolls Dawes - отровно завещание от преди 125 години, което се вкорени и провокира безчет въпроси за участие за племенните народи, в това число свободните. “

Batton, който остава на поста, прикани за открит разговор сред независимост на Choctaw, племенни жители, определени чиновници, а и федералното държавно управление. Но от този момент потомците на свободи споделят, че разговорът не се е провел.

„ За страдание стана явно, че това е празен жест “, сподели авторката и генеалог Ангела Уолтън-Раджи. Подобно на доста потомци на свободи, Уолтън-Раджи сподели, че нейните предшественици са и черни, и Чоктау, само че са принудени да се запишат на ролките на Дауес като освободени. „ Много е ясно, че тогава е имало анти-черно въодушевление, както е в този момент “, сподели тя.

Ранди Сакс, представител на Choctaw Nation, съобщи в изказване пред Асошиейтед прес, че племето основава вътрешна комисия и е помолила членовете на племето за коментар по въпроса, само че през този интервал от две години те са получили единствено към 20 позвънявания - повече от половината от които са от едно семейство. “Determining our membership is an essential part of defending our sovereignty, and we will continue to listen to a variety of voices, ” he said.

There has never been a legal challenge to the tribe’s 1983 constitution, and Walton-Raji said many Freedmen descendants either don’t know that part of their history, because it is not taught in schools or fully acknowledged by the tribe, or do not have the funds to mount a court case that could Последните десетилетия.

Нация Chickasaw

Нацията Chickasaw взаимно подписа контракта си за възобновяване от 1866 година в нацията Choctaw. Въпреки това, за разлика от Choctaw, Chickasaw Nation в никакъв случай не разпознаваше хората, които има в иго като жители на племето.

„ Те смъкнаха контракта, те в никакъв случай не дават поданство на своите освободители. Така че до държавността, Чикасауд Фрийдми нямаше страна, те в никакъв случай не са били жители на никоя нация, “, сподели Уолтън-Раджи, който също е съосновател на Асоциацията на свободните свободи на Чокта и Чикасау. Оклахома става страна през 1907 година

Нацията Chickasaw не отговори на претенции за коментар.

Тъй като в никакъв случай не им е предоставено поданство, техните потомци са в максимален минус, когато става въпрос за законово иск за поданство в нацията на Чикасау, сподели Уолтън-Раджи.

През 2021 година след изменението на нацията Cherokee на конституцията му, което даде пълноценно поданство на потомците на свободни хора, отдела на вътрешния секретар Деб Хааланд насърчи други племена, „ да подхващат сходни стъпки, с цел да изпълнят моралните си и правни отговорности към освободените. “

Губернаторът на Chickasaw Nation Бил Аноатуби отговори, като сподели, че поданството на племето е въпрос на племенна суверенитет.